Это свойство в отношении самых

Разделение субстанции Субстанция есть самый общий род. Молитвы Библия Календарь Тесты Справочники Словарь Родителям Знакомства Церковь Аудио Видео Фоторассказы Форум Паломничество Худ. Азбука веры Православная библиотека преподобный Иоанн Дамаскин Философские главы.

Скачать как mobi epub fb2 pdf. Субстанция есть самый общий род. Итак, субстанция есть самый общий род, тело — вид субстанции и род одушевленного; одушевленное — вид тела и род чувствующего; чувствующее животное — вид одушевленного и род разумного; разумное — вид животного и род смертного; смертное — вид разумного и род человека; человек же есть самый низший вид, ибо человек есть вид в отношении смертного и вид же в отношении Петра и Павла.

Отношение (теория множеств)

По святым отцам, это, именно, и есть природа, форма и субстанция. Те члены деления, которые находятся между самым общим родом, то есть субстанцией, и самыми низшими видами, т. Природа же определяется из самого низшего вида.

Итак, сказано, что такое субстанция, природа, форма и что такое ипостась, индивид, лицо, ипостасное и неипостасное, и какое различие между субстанцией и акциденциями, и что субстанция важнее акциденции, так как акциденции в ней имеют свое существование.

Сказано и о разделении субстанции и чем она отличается от существенных разностей, — именно тем, что образуемая ими субстанция получает определенный вид и делается такой, а не иной.

Сказано и о том. Теперь же мы скажем и о свойствах субстанции.

Свойство (родство)

Свойство субстанции заключается в том, что она не существует в каком-либо субстрате. Напротив, она сама составляет основу существования акциденций и не имеет своего бытия в другом. Это свойство принадлежит и существенным разностям. Ибо то, что имеет свое существование в каком-либо субстрате, не сохраняет вещи, присутствуя в ней, и не разрушает ее, отсутствуя, почему и не вносится в определение, так как является несомненной акциденцией.

Существенные же разности не суть акциденции. Будучи налицо, они сохраняют вещь, отсутствуя разрушают.

Поэтому они вносятся в определение. Так, человек не более лошади есть субстанция или животное, равно как и лошадь не более человека. Наконец, субстанция имеет то свойство, что она принимает противоположные определения, каждое порознь, не оставаясь при этом той же самой, но подвергаясь изменению.

Под противоположными определениями я разумею акциденции. Существенные же противоположные качества никогда не принимаются субстанцией. Так, разумное не допускает неразумного.

Но тело нагревается, а, изменяясь, делается холодным. Равно и душа усваивает иногда добродетель, а иногда порок. Помощь в распознавании текстов.

Карта сайта

75 76 77 78 79 80 81 82 83